"É curioso como não sei dizer quem sou. Quer dizer, sei-o bem, mas não posso dizer. Sobretudo tenho medo de dizer porque no momento em que tento falar não só não exprimo o que sinto, como o que sinto se transforma lentamente no que eu digo..." (Clarice Lispector)
domingo, 22 de junho de 2014
amiga como na infância
"Sempre tive o sonho de ter na vida adulta, outra vez um amig@ como aqueles/as que a gente tinha na infância, adolescência. Aqueles/as pra quem você contava tudo, absolutamente tudo, brigava, resmungava, mas tava junto. Aquele/as amig@ que no fim você nem sabe mais se é amig@u irmã ou irmão. Mas como a vida é um “cilculo”, cheia de belas e boas surpresas, isso aconteceu! " (O.L.A.A)
Eu tenho tudo
''Hoje pela manhã, após meu momento de devocional, fiquei algum tempo pensando na vida, em tudo que já fiz e em tudo que deixei de fazer por “enes” motivos. Mas o principal foi que percebi que já fiz e tive tanta coisa, já perdi quase tudo, mas o principal eu continuo tendo: amor, família e amig@s. Com isso, sem querer, eu tenho
tudo. '' (O. L.A.A)
quinta-feira, 19 de junho de 2014
Bolo maçã receitinha
Esse bolo aprendi com minha cunhada Célia. Depois
fui acrescentando outros ingredientes, trocando alguns... mas sempre
ficando uma delicia!
BOLO DE MAÇÃ
INGREDIENTES
1 xícara (café) de açúcar mascavo (pode ser o cristal/refinado)
1 xícara e meia de trigo integral, (se ficar muito mole a massa pode colocar um pouco mais)
Meia xícara e meia de uva passa sem semente (branca ou preta)
Meia xícara e meia de frutas cristalizadas
4 maçãs
1 colher de bicarbonato,
1 colher de sopa de canela em pó,
1 colher de chá de cravo em pó
1 colher de chá de noz moscada em pó
1 colher de chá de cardamomo em pó
1 colher de fermento
2 ovos inteiros grandes (sem casca, se forem pequenos coloque 3)
Meia xícara de óleo (coco ou girassol, canola...)
1 colher se sopa de cacau (pode ser chocolate comum – Nescau)
Pitada de sal.
Divida os ingredientes assim: tigela e os do liquidificador.
TIGELA: o trigo, açúcar, uva passa, fruta cristalizada, duas maçãs descascadas cortadinhas em cubinhos, o bicarbonato de sódio, a canela em pó, noz moscada, cardamomo, cravo, fermento, pitada de sal.
LIQUIDIFICADOR: coloque o óleo (o da sua preferencia), as outras duas maçãs descascadas, o chocolate ou cacau, os ovos. Bata bem e coloque em seguida o creme que formou na tigela, juntamente com os demais ingredientes. Misture bem. Coloque em forma untada e enfarinhada (eu coloco fubá para não ficar branco o fundo do bolo) para assar por mais ou menos 45 minutos, na temperatura média (isso varia de forno pra forno e se for elétrico muda tudo). O segredo é depois que passar os 30 minutos, ficar observando, colocando o bom e velho palito de madeira para ver se a massa está assada no centro do bolo.
BOM APETITE.
BOLO DE MAÇÃ
INGREDIENTES
1 xícara (café) de açúcar mascavo (pode ser o cristal/refinado)
1 xícara e meia de trigo integral, (se ficar muito mole a massa pode colocar um pouco mais)
Meia xícara e meia de uva passa sem semente (branca ou preta)
Meia xícara e meia de frutas cristalizadas
4 maçãs
1 colher de bicarbonato,
1 colher de sopa de canela em pó,
1 colher de chá de cravo em pó
1 colher de chá de noz moscada em pó
1 colher de chá de cardamomo em pó
1 colher de fermento
2 ovos inteiros grandes (sem casca, se forem pequenos coloque 3)
Meia xícara de óleo (coco ou girassol, canola...)
1 colher se sopa de cacau (pode ser chocolate comum – Nescau)
Pitada de sal.
Divida os ingredientes assim: tigela e os do liquidificador.
TIGELA: o trigo, açúcar, uva passa, fruta cristalizada, duas maçãs descascadas cortadinhas em cubinhos, o bicarbonato de sódio, a canela em pó, noz moscada, cardamomo, cravo, fermento, pitada de sal.
LIQUIDIFICADOR: coloque o óleo (o da sua preferencia), as outras duas maçãs descascadas, o chocolate ou cacau, os ovos. Bata bem e coloque em seguida o creme que formou na tigela, juntamente com os demais ingredientes. Misture bem. Coloque em forma untada e enfarinhada (eu coloco fubá para não ficar branco o fundo do bolo) para assar por mais ou menos 45 minutos, na temperatura média (isso varia de forno pra forno e se for elétrico muda tudo). O segredo é depois que passar os 30 minutos, ficar observando, colocando o bom e velho palito de madeira para ver se a massa está assada no centro do bolo.
BOM APETITE.
quarta-feira, 18 de junho de 2014
e como A Copa VIP dos "yellow blocs"
E como já dizia Cazuza, a burguesia fede... Ele já sabia disso, agora só se comprova dia a após dia...
A burguesia fede
A burguesia quer ficar rica
Enquanto houver burguesia
Não vai haver poesia
A burguesia não tem charme nem é discreta
Com suas perucas de cabelos de boneca
A burguesia quer ser sócia do Country
A burguesia quer ir a New York fazer compras
Pobre de mim que vim do seio da burguesia
Sou rico mas não sou mesquinho
Eu também cheiro mal
Eu também cheiro mal
A burguesia tá acabando com a Barra
Afunda barcos cheios de crianças
E dormem tranqüilos
E dormem tranqüilos
Os guardanapos estão sempre limpos
As empregadas, uniformizadas
São caboclos querendo ser ingleses
São caboclos querendo ser ingleses
A burguesia fede
A burguesia quer ficar rica
Enquanto houver burguesia
Não vai haver poesia
A burguesia não repara na dor
Da vendedora de chicletes
A burguesia só olha pra si
A burguesia só olha pra si
A burguesia é a direita, é a guerra
A burguesia fede
A burguesia quer ficar rica
Enquanto houver burguesia
Não vai haver poesia
As pessoas vão ver que estão sendo roubadas
Vai haver uma revolução
Ao contrário da de 64
O Brasil é medroso
Vamos pegar o dinheiro roubado da burguesia
Vamos pra rua
Vamos pra rua
Vamos pra rua
Vamos pra rua
Pra rua, pra rua
Vamos acabar com a burguesia
Vamos dinamitar a burguesia
Vamos pôr a burguesia na cadeia
Numa fazenda de trabalhos forçados
Eu sou burguês, mas eu sou artista
Estou do lado do povo, do povo
A burguesia fede - fede, fede, fede
A burguesia quer ficar rica
Enquanto houver burguesia
Não vai haver poesia
Porcos num chiqueiro
São mais dignos que um burguês
Mas também existe o bom burguês
Que vive do seu trabalho honestamente
Mas este quer construir um país
E não abandoná-lo com uma pasta de dólares
O bom burguês é como o operário
É o médico que cobra menos pra quem não tem
E se interessa por seu povo
Em seres humanos vivendo como bichos
Tentando te enforcar na janela do carro
No sinal, no sinal
No sinal, no sinal
A burguesia fede
A burguesia quer ficar rica
Enquanto houver burguesia
Não vai haver poesia
A burguesia fede
A burguesia quer ficar rica
Enquanto houver burguesia
Não vai haver poesia
A burguesia não tem charme nem é discreta
Com suas perucas de cabelos de boneca
A burguesia quer ser sócia do Country
A burguesia quer ir a New York fazer compras
Pobre de mim que vim do seio da burguesia
Sou rico mas não sou mesquinho
Eu também cheiro mal
Eu também cheiro mal
A burguesia tá acabando com a Barra
Afunda barcos cheios de crianças
E dormem tranqüilos
E dormem tranqüilos
Os guardanapos estão sempre limpos
As empregadas, uniformizadas
São caboclos querendo ser ingleses
São caboclos querendo ser ingleses
A burguesia fede
A burguesia quer ficar rica
Enquanto houver burguesia
Não vai haver poesia
A burguesia não repara na dor
Da vendedora de chicletes
A burguesia só olha pra si
A burguesia só olha pra si
A burguesia é a direita, é a guerra
A burguesia fede
A burguesia quer ficar rica
Enquanto houver burguesia
Não vai haver poesia
As pessoas vão ver que estão sendo roubadas
Vai haver uma revolução
Ao contrário da de 64
O Brasil é medroso
Vamos pegar o dinheiro roubado da burguesia
Vamos pra rua
Vamos pra rua
Vamos pra rua
Vamos pra rua
Pra rua, pra rua
Vamos acabar com a burguesia
Vamos dinamitar a burguesia
Vamos pôr a burguesia na cadeia
Numa fazenda de trabalhos forçados
Eu sou burguês, mas eu sou artista
Estou do lado do povo, do povo
A burguesia fede - fede, fede, fede
A burguesia quer ficar rica
Enquanto houver burguesia
Não vai haver poesia
Porcos num chiqueiro
São mais dignos que um burguês
Mas também existe o bom burguês
Que vive do seu trabalho honestamente
Mas este quer construir um país
E não abandoná-lo com uma pasta de dólares
O bom burguês é como o operário
É o médico que cobra menos pra quem não tem
E se interessa por seu povo
Em seres humanos vivendo como bichos
Tentando te enforcar na janela do carro
No sinal, no sinal
No sinal, no sinal
A burguesia fede
A burguesia quer ficar rica
Enquanto houver burguesia
Não vai haver poesia
segunda-feira, 16 de junho de 2014
A dúvida não invalida a preocupação do ser humano com o seu futuro
A dúvida não invalida a preocupação do ser humano com o seu futuro
Por: Odete Liber de AAdriano
A dúvida não invalida a preocupação do
ser humano com o seu futuro. A dúvida não invalida a esperança e a fé. O ser
humano observa diferentes etapas em sua vida, ele tem e faz planos, cria
antecedentes para seu futuro ao tomar decisões ou ao não tomá-las. A vida em meio
a dúvidas, preocupações, medos, anseios, dores, se faz por ciclos. Observe sua
vida, ela não é simplesmente uma eterna volta às mesmas coisas, apesar da
rotina que possa haver. E ciclos não são eternas voltas ao começo.
O tempo que passa, o
que passou e o que está por vir, aquele que não temos mais e o tempo que nos
resta, são os ciclos que fazem nossa história e que o completam. Tempo que prossegue,
que continua e que se transforma em algo maior. Tempo que é preenchido por esperança, crises, dores,
alegrias, fracassos, sucessos. Levanta-se, cai-se e a vida segue.
Todo ser humano
necessita de uma esperança para viver.
Então a questão
para o futuro é algo inato
nos seres humanos. O problema é como
o ser humano vive seu tempo.
O problema do tempo, sempre estará
presente na vida humana. Quando o amanhã chega, reclamamos que não fizemos o
que deveríamos ter feito ontem, planejamos e deixamos muita coisa por fazer. O importante é refletir sobre o que fazemos
entre o nascer e o morrer, entre o plantar e o colher, entre matar e curar,
entre guerra e paz. O que temos feito no decorrer desse ciclo? O
que temos feito com o nosso tempo? Temos o percebido? Ou o tempo apenas passa por nós? Temos sentido
o tempo em nossas mãos ou ele tem escorrido como água entre os dedos?
Nesse tempo, nesse ciclo da vida, é claro
que a vida precisa de uma dose de constância e perseverança. É preciso força e paciência
para lidar com as forças negativas que se opõem a nossa vida, ao nosso tempo, aos
nossos planos. Às vezes é preciso uma palavra
de encorajamento, para alentar os corações e as vidas que
estão cansad@s de esperar por algo
do futuro, para aqueles/as
para os quais a vida passou a ser mera rotina:
todos os dias a mesma miséria, a mesma dor, a mesma cor, todos os dias a falta
de um sentido para a vida, algo que faça valer a pena viver. E assim se
acostuma com isso. E os ciclos da vida começam e terminam sem se perceber.
Os nossos ciclos são como as estações
do ano e ás vezes nem os percebemos. Ou o percebemos quando ele bate forte em
nossa vida. A primavera com suas flores
e com ela os frutos, os momento bonitos de nossa vida, onde florescemos, quando
nascem os sorrisos, exalamos perfume, os verões, tempo de festa, alegria,
calor, felicidade. Às vezes ficamos como o outono, onde as folhas caem, ficam
sem frutos, galhos secos, ou então os invernos, escuros, frios, gelados, quando
precisamos de algo que aqueça nosso coração, nossa alma, que está fria, que parece
sem vida, mas que na verdade é um momento de introspecção, de conhecimento de
si mesmo, ou então de dor que precisa ser acalentada, curada. Em nossa vida, às
vezes vivemos todas as estações num só dia.
Acordamos pensando na hora de
deitarmos. Horários lotados, tomados por compromissos. Queremos ter um tempo
maior do que o que Deus nos Deus. Ou então, deixamos simplesmente o tempo
passar, quiet@s, inertes, amendrontad@s.
Há pessoas que esperam
que todas as mudanças possíveis aconteçam rapidamente; e o perigo é decepção, pois não se considera que, como
no mundo físico, na vida também há uma
forte inércia.
Jesus ensina: não se preocupe
com o amanhã. W. Kammermeier diz: “Hoy se entiende por futuro aquello que ha de
ser forjado por la mano del hombre. El porvenir no es aquél que nos sobreviene.
Así el futuro tiene su propia efervescência”.
Para algumas pessoas a esperança não
existe. Elas a perderam em um dado percurso da vida. A vida
então não tem sentido. O ritmo da vida
é igual todos os dias, seja pela pobreza, pela doença, pelos relacionamentos rompidos, por perda
de pessoas queridas, por dificuldade que surgem no dia a dia, pela falta de trabalho/emprego,
ou até pela rotina do trabalho ou pelo acostumar-se da vida ser assim. Não
falta a experiência da esperança de
Deus no futuro, mas sim, Deus no presente. Porém lembremo-nos de que Deus
cuida de tod@s no aqui e agora, e também no amanhã. É
preciso viver o dia por inteiro. E não apenas o começo e o fim. A vida está nos
detalhes, na simplicidade, nas pequenas coisas, na tentativa, no acerto e no erro.
Na insistência, na esperança, na luta, na resiliência.
Lindolfo Weingärtner fala da prática da esperança:
Uma canoa à beira da lagoa
Um velho pescador, os pés firmados na popa,
lançando a tarrafa.
Há meia hora que o estou observando.
É um senhor tarrafeador:
Em círculo perfeito rede cai sobre a água.
Ele espera, enquanto a tarrafa afunda,
até que suas bordas, pesadas de chumbo,
tocam o fundo lamacento.
Um velho pescador, os pés firmados na popa,
lançando a tarrafa.
Há meia hora que o estou observando.
É um senhor tarrafeador:
Em círculo perfeito rede cai sobre a água.
Ele espera, enquanto a tarrafa afunda,
até que suas bordas, pesadas de chumbo,
tocam o fundo lamacento.
Depois começa a puxar a corda,
cauteloso, com mãos esperançosas,
ansiosas, sentindo se há vida na rede,
ou se vai ser outra esperança desfeita.
cauteloso, com mãos esperançosas,
ansiosas, sentindo se há vida na rede,
ou se vai ser outra esperança desfeita.
A rede está vazia.
Ele a sacode, prepara o próximo lance.
Contei os arremessos:
Vinte e três vezes seguidas ele lançou a tarrafa.
Vinte e três vezes a tirou da água, vazia.
Ele a sacode, prepara o próximo lance.
Contei os arremessos:
Vinte e três vezes seguidas ele lançou a tarrafa.
Vinte e três vezes a tirou da água, vazia.
Porque é preciso lançar a rede, ensaiando esperança —
praticando esperança porque deixar de lançá-la
seria o mesmo que desistir, e desistir seria igual a morrer.
Ele sabe: Há dias em que é preciso lançar a rede,
contrariando as expectativas, contrariando o bom senso —
vinte vezes, cinquenta vezes, cem vezes —
praticando esperança porque deixar de lançá-la
seria o mesmo que desistir, e desistir seria igual a morrer.
Ele sabe: Há dias em que é preciso lançar a rede,
contrariando as expectativas, contrariando o bom senso —
vinte vezes, cinquenta vezes, cem vezes —
Prática da esperança:
Agradeço-te, velho pescador. Teu trabalho não foi em vão.
Hoje eu necessitava desesperadamente
que alguém me desse o recado que me acabas de dar.
Eu o entendi.
Agradeço-te, velho pescador. Teu trabalho não foi em vão.
Hoje eu necessitava desesperadamente
que alguém me desse o recado que me acabas de dar.
Eu o entendi.
domingo, 8 de junho de 2014
A maior enchente da história em Santana - Cruz Machado - PR
Oremos pelas mais de 56 cidades alagadas do Paraná, entre elas, a cidade onde minha mãe reside - Cruz Machado. As pessoas precisam neste momento de muita força e fé... Elas estão ilhadas, sem água, luz e telefone... e com isso, sem comida.. Chuva e frio, uma combinação muito ruim...
quarta-feira, 4 de junho de 2014
Música da copa Versão Agricultor (+playlist)
"Na roça son milhõn de parabólica
Sem ela, non pega TV non
O verde e a tera é o que dá
De comê, pra populaçon
Os gricultor planta, colhe se ajuda
E cuida de tudo as criaçon
A pele acaba
As mon calejada
Sem gricultor ninguém vive non
Eu vô frentá
Mais uma plantaçon
Se vai rendê
Isso depende porque
Eu vô frentá
Mais um monte de problema
Co clima, co preço, ca revenda"
Música da copa Versão Agricultor (+playlist)
"Na roça son milhõn de parabólica
Sem ela, non pega TV non
O verde e a tera é o que dá
De comê, pra populaçon
Os gricultor planta, colhe se ajuda
E cuida de tudo as criaçon
A pele acaba
As mon calejada
Sem gricultor ninguém vive non
Eu vô frentá
Mais uma plantaçon
Se vai rendê
Isso depende porque
Eu vô frentá
Mais um monte de problema
Co clima, co preço, ca revenda"
Música da copa Versão Agricultor (+playlist)
"Na roça son milhõn de parabólica
Sem ela, non pega TV non
O verde e a tera é o que dá
De comê, pra populaçon
Os gricultor planta, colhe se ajuda
E cuida de tudo as criaçon
A pele acaba
As mon calejada
Sem gricultor ninguém vive non
Eu vô frentá
Mais uma plantaçon
Se vai rendê
Isso depende porque
Eu vô frentá
Mais um monte de problema
Co clima, co preço, ca revenda"
sábado, 31 de maio de 2014
Proselitismo ou formação do ser humano
Proselitismo ou formação do ser
humano
A LDB - Lei 9.394/96 -, a partir da
redação dada pela Lei n.º 9.475/97, deixa claro que é essencial a superação do
modelo clássico de catequese e de proselitismo. Ou seja, o Estado, a escola e a
sociedade não podem mais considerar o Ensino Religioso como uma simples
formação religiosa ou axiológica, nem considerar o Ensino Religioso como
Catequese ou como uma ação pastoral.
Nesse mesmo modo os Parâmetros
Curriculares Nacionais do Ensino Religioso - PCNER´s, organizado pelo Fórum
Nacional Permanente do Ensino Religioso (FONAPER), insere determinados
pressupostos essenciais para o desenvolvimento do Ensino Religioso. Com esse
entendimento, o Ensino Religioso fundamenta-se no entendimento do outro e na
formação integral do educando e exige um profissional “sensível a pluralidade,
consciente da complexidade sócio-cultural da questão religiosa e que garanta a
liberdade do educando sem proselitismo” (FONAPER, 1998)[1].
Nesse
sentido, a formação integral ou holística do ser humano abarca, educar para a
ética, para a solidariedade, para a vida em comunidade, para a participação
ativa na sociedade, para o desenvolvimento do pensamento crítico, criativo e
reflexivo. E a cidadania é o resultado, pois ela é um é um processo, e segundo GADOTTI,
consiste na mobilização da sociedade para a conquista dos direitos civis,
sociais e políticos, ou seja, "Pode-se dizer que cidadania é
essencialmente consciência de direitos e deveres e exercício da democracia [...]"
(1997, p. 38-39). Isso se desenvolve e estimula-se, desde a infância.
E
é nesse contexto que nos deparamos com o Ensino Religioso (ER) nas escolas em
nosso país. Pois o ER escolar integra um projeto mais amplo de educação para a
cidadania plena, e por isso não pode provir de argumentos religiosos, mas antes
de pressupostos educacionais. Por isso, educar alguém é transmitir
conhecimentos e valores. Segundo Passos
A
educação geral, fundada em conhecimentos científicos e valores, assume os
preceitos religiosos como elemento comum às demais áreas que fazem parte dos
currículos e como um dado histórico-cultural fundamental para as finalidades
éticas inerentes à ação educacional. [...] postula-se a importância do
conhecimento da religião para a vida ética e social dos educandos. (PASSOS, 2007,
p. 65-66)
Ou
seja, a formação de valores exige d@ educador/a o compromisso de proporcionar
às gerações dias melhores, sem preconceitos e desrespeito pela religião do
outr@. Não se educa para o presente e sim para o futuro.
Com
isso, percebe-se que a crença religiosa não é incompatível com uma educação
autônoma em relação a valores e ética. Vive-se numa sociedade que prepara indivíduos
que priorizem o bem comum, pessoas que vivam de maneira fraterna e solidária,
com hábitos de solidariedade, justiça, partilha, verdade e respeito às
diferenças. Pois conforme Santos,
[...]
criar situações de aprendizagem interdisciplinar; desencadear situações para a ação
em situações reais que ponham os alunos em contacto com o processo de resolução
de problemas – estratégia privilegiada na identificação e formulação de soluções
para os problemas; relevar aspectos éticos, econômicos, sociais e políticos dos
problemas tratados; trazer para o ensino das ciências valores relacionados com os contextos da ação [...]
(SANTOS, 2002, p. 60)
Logo,
é necessário que haja uma conscientização coletiva onde os indivíduos sejam sensibilizados
a proteger a sua vida e também a de seu próximo. Além disso, devem ser
incentivados a irem contra a manipulação e a repressão e a lutarem pela vivência
da solidariedade, pela comunidade, pela cooperação e pela responsabilidade
social. Dessa forma, é necessário elencar quais aspectos devem ser priorizados
para que se tenha acesso ao conhecimento, à cultura e à informação para que a
democracia e a solidariedade sejam garantidas.
Nesse
sentido, o Ensino Religioso Escolar tem como objeto de estudo: o fenômeno
religioso. E por fenômeno religioso e entende-se o processo de busca que o ser
humano realiza na procura de transcendência, desde a experiência pessoal do transcendente
até a experiência religiosa na partilha do grupo; desde a vivência em
comunidade até a institucionalização pelas Tradições Religiosas.
O
Ensino Religioso veicula um conhecimento específico e um objetivo a ser
perseguido. E esse conhecimento, segundo os Parâmetros Curriculares Nacionais
do Ensino Religioso, não é uma mera informação de conteúdos religiosos, um
saber em si. É um conhecimento que, numa nova visão pedagógica, oportuniza o
saber de si: “o educando conhecerá ao longo do Ensino Fundamental, os elementos
básicos que compõem o fenômeno religioso, para que possa entender melhor a sua
busca do transcendente”.
A desvinculação da
confessionalidade no ER é precondição para que se faça uso eficiente do
conhecimento da Ciência da religião.
Por
isso, o ER deve obter referenciais
teóricos e metodológicos a partir das Ciências da Religião. Pois esta tem por
base, lançar alicerces epistemológicos para o ER. Faz uso do método indutivo, visando à
educação d@ cidad@, pautada na neutralidade científica.
É necessário abrir mão dos modelos utilizados no
passado e até bem recentemente, como o catequético e o teológico. Já que o
catequético é aquele que doutrina, faz parte de uma confissão religiosa. É o
proselitismo. Enquanto que o teológico também está atrelado a uma confissão
religiosa, mas tem uma visão pluralista que até contempla outras religiões não
cristãs. Mas não deixa de ser uma catequese disfarçada, porque não há
neutralidade, pois tem como objetivo a formação religiosa dos cidadãos.
Vale ressaltar que a Ciência da religião não é a
solução para o ER, mas é o caminho, desde que aja de fato, uma neutralidade por
parte dos agentes/professores do ER e seus subsídios didáticos.
O agente/professor torna-se, então facilitador no
processo da busca de conhecimentos, e estes sempre apartir das necessidades dos
alunos. Dialogar pressupõe que partes distintas entrem em relação, conheçam-se,
e estabeleçam vínculos de participação no mundo, sem com isso necessariamente
ocorrer a perda da identidade inicial de qualquer uma das partes, sem, contudo
negar a possibilidade de transformação
de ambas as partes. Neste sentido, é indispensável que o professor de Ensino
Religioso se "alfabetize nos códigos científicos, culturais" das
diferentes estruturas de significações e desenvolva, através desses códigos, o
diálogo e a capacidade de compreender e se aproximar de um panorama plurirreligioso.
O
ponto de partida para que exista o respeito à diversidade na escola é aceitarmos
que os agentes que interagem na escola têm interesses, visões de mundo e culturas
diferentes e nenhum de nós tem o monopólio da verdade. Daí a necessidade de
negociações permanentes para que todos façam concessões e todos tenham ao menos
parte dos seus interesses e valores contemplados no espaço público da escola.
Requer,
ainda, o entendimento e a reflexão no espaço escolar diante do reconhecimento
da justiça e dos direitos de igualdades civil, social, cultural e econômica,
bem como valorização da diversidade daquilo que distingue os diferentes componentes
culturais de elaboração histórico-cultural da nação brasileira e o reconhecimento
de adoção de políticas educacionais e sociais, de estratégias pedagógicas de
valorização da diversidade, a fim de superar a desigualdade étnicoracial-religiosa,
garantindo o direito Constitucional de liberdade de crença e expressão dela
(Art. 5º, inciso VI, da Constituição Brasileira), que poderá ser efetivado na
medida em que a escola, de forma geral, também contribuam para significar no
cotidiano o respeito à diversidade.
Dentro
do espírito da nova Lei brasileira, um dos princípios que é mais acentuado é o
da tolerância. O educador Paulo Freire comentando a respeito da diversidade cultural,
assim se expressa: “[...] O diferente de nós não é inferior. A intolerância é isso:
é o gosto irresistível de se opor às diferenças [...]”. A tolerância, que é um
dos princípios básicos da relação humana, possibilitará ao professor buscar
capacitar-se de modo que trabalhe a disciplina com honestidade científica e
competência profissional. Isso levará a prestar um melhor serviço à humanidade,
inserindo sua atividade intra e extraclasse dentro do projeto pedagógico da
Escola, de forma abrangente e eficiente, salvaguardando a liberdade religiosa e
o respeito.
Considerações finais
Cabe
destacar que o Ensino Religioso é uma área ainda envolta em polêmicas
resultantes de séculos de inferência da Igreja no Estado e vice-versa. Está sempre
utilizada para interesses institucionais e nem sempre na perspectiva do ensino aprendizagem.
O
espaço político e acadêmico de reflexão sobre o Ensino Religioso precisará
ainda ser aprimorado, ampliado e, com certeza, amadurecido, para que tenhamos
uma área de conhecimento e não a disputa entre missionários escolares e sim
professores licenciados para estarem comprometidos com a educação. O horizonte
para compreender o Ensino Religioso na sua dimensão psicopedagógica está
iniciado, ocorre por parte dos que lutam pela reelaboração e pela sedimentação
dos argumentos e das novas estratégias para esta disciplina. Afinal, no ER a
criança deve ter acesso ao conhecimento religioso plural e não, aos preceitos
de uma ou outra religião.
[1] O tema ER deve ser analisado
pelo STF a partir de uma ação movida por cinco organizações educacionais e de
direitos humanos em março deste ano, que exige que seja assegurado o ensino
religioso não confessional (sem vinculação com igreja ou religião específica).
Um dos pontos contestados é a classificação do ensino como "parte
integrante da formação básica do cidadão" (art. 33 da Lei de Diretrizes
Básicas).
sábado, 24 de maio de 2014
Assinar:
Postagens (Atom)